Бесусловный
Основной
Доход

В статье «Рынок как Бог», вышедшей в марте 1999 года в журнале The Atlantic, американский теолог Харви Кокс сравнивает рынок с Богом. По утверждению автора, религия вокруг рыночной экономики имеет собственные таинства, ритуалы и праздники.

Сегодня рынок кажется таким же «всесильным», «всезнающим» и «вездесущим», как христианский Бог. Экономисты, бизнесмены и политики испытывают перед ним трепет, ибо «невидимая рука» (так Адам Смит назвал саморегуляцию рынка) кормит их и может в любой момент нанести им сокрушительный удар.

При анализе состояния рынка биржевые гуру используют тот же набор слов, с помощью которого когда-то пытались предсказать настроения богов. В новостях с Волл Стрит сообщают о капризах рынка. Изо дня в день мы узнаем о «нервозности», «опасениях», «облегчении», а иногда даже о «ликовании» рынка.

На основании этих откровений благоговейные почитатели рынка принимают критические решения. Рынок, который подобно пожирающим богам древности воплотился в образах быка и буйвола, необходимо при любых обстоятельствах «задобрить».

Предсказатели и пророки настроений рынка служат священниками высшего сана на его таинствах. Действовать наперекор их предсказаниям означает подвергнуть себя риску возможного изгнания. Если курс правительства не отвечает государственной религии, виновных наказывают за неуважение. Рынок угрожает сокращениями рабочих мест, безработицей, ростом пропасти между доходами. Никто не имеет права подвергать сомнению абсолютное всеведение рынка.

Посредники, обученные новой «науке души» психологии, проводят опросы общественного мнения, чтобы узнать скрытые желания, страхи и надежды населения. А рынку уже известны наши глубокие тайны и самые темные желания наших сердец – по крайней мере, он стремится их узнать.

Рынок вездесущ. Рынок сообщает людям об их предназначении и чувствах. Рынок следует за людьми из торгового центра домой, настигает их в спальнях и детских. Освобождение от его преследований представляется просто невозможным.

Хочется верить, что хотя бы «духовное» пространство жизни устойчиво против рынка. Но рыночная экономика, пресытившись материальными товарами, захватывает новые сферы. Можно утолить личный поиск смысла жизни, заказав себе на выходные тренинг на Карибском курорте, где тебе помогут чувствительные к твоим проблемам психологические консультанты.

Разногласия между традиционными религиями выглядят незначительными на фоне разницы между мировыми религиями и религией рынка. Большинство религий ограничиваются тем, что они становятся прислужницами рынка, также, как в свое время языческие божества, пусть и в более низком статусе, но прочно стали частью христианства, Индуистские храмы, буддистские празднества, христианские реликвии могут гордиться своим перерождением. Они с их местными костюмами и пикантной едой дают возможность хоть как-то разнообразить наше пресное существование.

В отличие от религии рынка, традиционные мировые религии характеризуются различными видениями природы. Например, в христианстве и иудаизме «вся земля принадлежит Богу, как и проистекающее из нее разнообразие, мир и все, что в нем есть живого». Творец дал людям предназначение быть хранителями и садовниками, но он оставляет за собой право на землю. В религии рынка люди, точнее, люди с деньгами, владеют всем, что они покупают.

Между религией рынка и мировыми религиями существует противоречие, которое кажется неразрешимым. Согласно учению мировых религий, человек – существо конечное и каждое человеческое начинание имеет границы. Один японский мастер дзен перед своей смертью сказал о своей дисциплине: «За свою жизнь я выучил только одно: сколько именно является достаточным». Этому человеку не нашлось бы места в церкви рынка, чья максима звучит: «Достаточно не бывает никогда».